Русская традиционная культура и её роль в современном обществе
1. Русское язычество в древнем обществе и современности
2. Роль детей в народной культуре
Из истории духовной жизни русского народа
1) Календарные праздники и обряды
• Святки
• Крещение
• Масленица
• Великий Пост
• Сороки
• Средокрестие
• Вербное воскресенье
• Чистый четверг
• Пасха
• Красная горка
• Радуница
• Егорьев день
• Вознесение
• Зелёные святки
• Русальная неделя
• Иван Купала
• Спас
• Уборка урожая
• Покров
2) Семейные праздники и обряды
• Рождение и крещение младенца
• Похороны и поминки
• Особенности русской народной свадьбы
• Описание свадебного обряда на основе фольклора Белгородской области
3) Постройка дома, новоселье
3. Перспективы развития народной культуры в современном обществе
Суровый наш двадцатый век Стал веком песенных мелодий... Быть может, в песне человек Недостающее находит? и чистоту, и теплоту, Что так ему необходимы И что затеряны в быту И в гуще дел необозримых.
(Ю.Погорельский.)
РУССКАЯ ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА И ЕЕ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
Народная культура в разных своих проявлениях - народное творчество и искусство, народный быт, уклад жизни, мифология, верования, целительство, предания - стали объектом изучения разных научных дисциплин преимущественно гуманитарного профиля: история, философия культуры, искусствоведение, фольклористика, этномузыкология, этнография, филология, эстетика, и т.д.
Русская традиционная культура - это сложное, многоуровневое явление, зародившееся в глубине веков. Несмотря на свой возраст, она до сих пор сохранила в себе первозданный смысл. Анализируя проявления народной культуры можно обнаружить существенное различие между народной культурой прошлого и более поздним, а также современным её вариантом.
Своё происхождение она ведёт издалека и восходит к прото-культуре рода, племени. Затем её носителем становится этнос (греч. егппс^ - народ). Однако раньше понятие "народ", как и "народная культура", ещё не обрели своей специфической семантики. Они стали обретать её тогда, когда у представителей единого сообщества возникло желание отделить народ от не-народа. Осознание принадлежности к народу и включённости в народную культуру пришло в тот период, когда общество приобрело более сложную иерархическую структуру. Возникшие в нём классы, сословия и
группы выработали свои варианты культуры, свои обычаи и представления.
Со временем различия между ними становятся всё более существенными. Например, если в допетровской России в боярских хоромах и крестьянских избах не только говорили на одном языке, но и исполняли одинаковые обряды с одними и теми же песнями, и имели похожий жизненный уклад, то в послепетровской России высшие и низшие сословия стали всё больше различаться, говорить на разных языках, ориентироваться на разные жизненные эталоны, и т.д. В последствии такое положение дало основание для всевозможных теорий о двух культурах в российском обществе. Вместе с тем эти различия создали почву, на которой вырос мифологизированный образ народа, который занял видное место в отечественной культурной традиции (в художественной литературе, публицистике, философии).
